中国古代士人的尚“道”传统

在长期的“士”的发展和演变过程中，形成了士人的一些文化，而这些文化当然很丰富，这里只讲其中的一个文化，就是崇尚道。士人说白了就是读书人，所以士人文化里边一个很重要的方面就是崇尚读书。那古人为什么要崇尚读书？当然和古代的这个选官制度是有关系的，古代士人唯一的一个功利目的就是做官，就是所谓的学而优则仕。

孔子讲，“朝闻道，夕死可矣。”这个道是什么呢？其实我们说的道，是一个比较抽象的一个概念，因为我们知道儒家也讲道，道家也讲道，它一般来说是关于人类社会的一些终极的道理，或者规定。

礼实际上是对社会的一种伦理的规范，社会要讲结构，人和人之间要讲关系，这种关系由什么来规定呢？这种结构由什么来规定呢？由礼来规定。礼保证了这个社会能够正常的运转，正常的进行。礼是外在的，那什么是内在的呢？什么是首要的呢？就是修身爱人，怎么来爱人呢？就是博爱，就是欲立而立人，己欲达而达人，就是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子在孔子仁学思想的基础上，发展为仁政，他说如果天子失去了仁，也就会失去天下。得天下也有道，要得其民意，要得到老百姓的拥护，得其民，也有道，要得其心。这就是民本思想，以民为贵。当然对于个人来说，修身还有很多道，我们这里就不展开了。

他的道还在于人的健康的存在，人的一种精神自由。士人要明道，明道目的是为了什么呢？是为了弘道。就是自己懂得了道，那还不够，也要让百姓都懂得道。

能不能坚守道，对一个人来说是最重要的。对于一个人来说，贫寒的时候能够守住道很不容易了，富贵的时候能够守住道，就更不容易了。孟子也讲了三句话，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”这都是讲的守道。不管贫寒，还是富贵，都要有自己的理想和信仰。守道的这种精神，就是在一种权势面前，或者是在非常环境面前，表现出这样一种坚守，有的时候甚至要付出生命的代价。

严格说来，中国古代传统文化主要是由士人文化所构成的，它代表了我们民族的一些价值观，代表了我们民族的文明累积的一些成果。

詹福瑞，原国家图书馆馆长。主要从事古代文学研究，主要著作有《李白全集校注汇释集评》《谢朓与李白研究》《走向世俗：南朝诗歌思潮》《中古文学理论范畴》《汉魏六朝文学论集》等。